有企业为了激励员工奋进澳门银河总统娱乐场，不稍懈怠，做了一个宣传板，让员工以打麻将的精神劲头应对工作，以此克服遇到的种种困难。

宣传很具创意，情境对照和措辞也很精妙，如“随叫随到、从不拖拖拉拉；不在乎工作环境，专心致志；不抱怨，经常反省自己；永不言败，推倒再来；从不嫌弃工作时间长”……

　　麻将自诞生之初，传递出来的人文价值，就明显高于其它娱乐工具。

除了竞技决胜，为遣有生之涯所做的无意义享乐，打麻将也是一项富有成效的交际活动。

亚里士多德说，不与别人打交道的人，不是神，就是兽。

尤其在人情社会，人的固有价值很难通过自身呈现出来，如果不能获得外界承认，无法在人际交往中实现良性互动，建立稳定的人脉渠道，很容易陷入际遇不佳的境地。

　　其实我很早就学会了打麻将。

初中时有同学教我，如果手上有一颗“五万”和一颗“七万”，那么我就应该和“六万”。

由于脑子转不过弯来，我理解为非得这样的牌才能和。

过了一会儿，另一个观战的同学发现了问题，问我，我的回答顿时引起众人一阵狂笑，于是大家都知道了我打麻将少根筋。

　　梁实秋曾很形象地道出打麻将的社交功能：“在三缺一的情形下，第四者若是坚持不下场，大家都认为是伤天害理的事。

”打麻将是一个人被小圈子接纳的象征，只有厕身其间，才能创造和谐愉快的人际关系。

民国时的许多名人大腕，都是合格的麻将搭子。

徐志摩的麻将技能尤为出众，打牌过程从不停顿，且时出妙语，说个不停，又敢于“蹚雷”冒险，所以常常获胜。

　　胡适的麻将水平则与学问完全相反，经常输到开支票，老婆江东秀后来让他戴戒指，戒酒戒麻将。

但“我的朋友胡适之”的大名，一部分就是在牌桌上建立起来的。

还有民国第一畅销书作家张恨水，经常一边打麻将一边写稿，报社的人就在旁边等着，一场麻将下来，供报纸第二天连载的小说章节也写好了。

德国哲学家叔本华曾因邻居弄出噪声，写作思路被扰乱，愤怒地要与邻居打架，如果他能学会张恨水这一手，绝对终生受用。

　　不过，打麻将可以营建一座“天堂”，也可以拆了它。

钱钟书的《围城》里，方鸿渐去相亲，与准岳母打麻将，赢了一笔数目不小的钱。

如果方鸿渐“识大体”，给想要赖账的准岳母一个台阶下，留下好印象，抱得美人归的可能性是存在的。

然而，在皮外套与老婆之间，方鸿渐却毫不迟疑地选择了前者。

澳门保安司司长黄少泽表示，“换钱党”对澳门社会治安形势造成负面影响，2018年全年截获“换钱党”人数总共为3050人，并驱逐出境，其中2269人被禁止再入境，今年年初亦加强“换钱党”截查行动，一月共截查545人，其中411人被禁止再入境，数字表明警方对赌场治安采取高度警惕态度。